A harc a szenvedély falánkság

Gluttony - a szenvedély finom és bőséges ételek. Passion falánkság a gyökér, az első nyolc fő szenvedélyek, ez az úgynevezett „őshonos” szenvedély. Típusai falánkság: mnogoyadenie, sladkoyadenie, gortanobesie (megtartása ételt a szájába céljára az élvezetek íz), részegség, taynoyadenie.

Gluttony - sérti a második parancsolatot, a típus a bálványimádás. Mivel falánk felemelő érzéki öröm, akkor, a szavai Pál apostol „az istenük - a hasa” (Fil 3: 19), azaz hasa - bálvány, bálvány.

Protivoprolozhnostyu falánkság erény a mértékletesség.

Mint minden szenvedély, chrevoobedenie, torkosság azért történik, mert ez egy természetes emberi igény. Az ember szorul étel és ital; ez az egyik alapvető-szerves szükséges. Ezen túlmenően, ételek és italok - Isten ajándéka; eszik őket, mi nem csak telíti a testben a tápanyag, hanem szórakozni köszönhetően a Teremtő érte. Ezen túlmenően, étkezés, lakoma - ez egy lehetőség, hogy beszélni szomszédok, barátok: egyesít bennünket. Az étkezés, megkapjuk az öröm, a kommunikáció és erősíti a testi. Nem csoda, étkezés Fathers nevezett folytatása a liturgiát. A szolgáltató a lelki öröm egységesek vagyunk közös ima, amikor veszünk az ugyanabból a csészéből, majd megosztani a hasonló gondolkodású embereket, és testi-lelki öröm.

Az első századok keresztény után az Eucharisztia elhelyezett úgynevezett agape, vagy a szerelem ünnepe, ahol a keresztények ettek ugyanannál az asztalnál eszik, ami a lelki beszélgetések. Ezért az evés, az élelmiszerek és a bor semmi bűnös és korrupt. Minden attól függ, mint mindig, a hozzáállásunk ez a fellépés, valamint a megfelelőségi intézkedéseket.

Hol van ez az intézkedés, ez egy finom vonal, amely elválasztja a természetes igény a szenvedély? Ez megy a belső szabadság és a szabadság hiánya a lelkünkben. Ahogy Pál mondja: „Tudom, hogyan kell élni, szegénységben tudja, hogyan kell élni, bőség Megtanultam mindent, és mindent megtöltött és éheznek, mind bõvölködéssel szükség. Annyit tudok a Krisztusban, aki megerősít engem „(Filippi 4: 12-13.).

Vagyunk mentes a kapcsolódási étel és ital? Vajon a saját minket? Mi több: a mi akaratunk vagy a vágyaink? Szent Péter nyitotta meg az Úr: „Amit az Isten megtisztított, te ne mondd” (ApCsel 11: 9). És nincs bűn az evés az élelmiszer. A bűn nem az étel, hanem a hozzáállásunkat is.

De nézzük sorrendben. Szent Ignác (Bryanchaninov) határozza meg a szenvedély chrevoobedeniya „falánkság, a részegség, és a felbontás nehranenie üzenetét taynoedenie, kezelésére, sőt sérti az absztinencia. Helytelen és túlzott Szerelem a test a gyomrát és a többi, ami áll az önbecsülés, mely nehranenie hűség Istenhez, az egyház és az erények az emberek. "

Passion falánkság kétféle: chrevobesie és gortanobesie. Chrevobesie - falánkság, falánk, ha jobban érdekel a mennyiség helyett az élelmiszerek minőségét. Gortanobesie - kezelésére, öröm gége és íz receptorok kultusz kulináris finomság és ínyenc. Passion chrevoobedeniya (mint, sőt, és még sok más bajok) érte el csúcspontját csúnya az ókori Rómában. Néhány patríciusok, hogy végtelenül élvezni a nagy ünnepeken, a növény maga a különleges kialakítású madártoll, hogy miután az anyaméh lesz elege a kapacitás lehetett hánytatni kell üríteni a gyomrot. Ismét, hogy megfelel a őrült szenvedély falánkság.

Valóban „az istenük - a has, és azok dicsőségét - a saját szégyen, aki bánja földi dolgokban” (Filippi 3: 19.). Nem csoda, hogy az emberek tele vannak szenvedő falánkság ritkán érdekli lelki dolgokban. A kultusz az élelmiszer, a testi öröm nem teszi lehetővé, hogy gondolni a dolgokat felett. Mivel az atyák mondják, „kövér madár nem tud repülni.”

Chrevoobedenie termel borfogyasztás és más testi szenvedély - vágy, a testi vágy. Ahogy a mondás tartja: „édesség (azaz a falánkság) születnek a szenvedély.”

jóllakottság anyaméh nem csak lehetővé teszi, hogy úgy gondolja, az Isten és az ima, hanem nagyon is megakadályozza, hogy tartsa magát tisztán. „Ki tölti meg a hasát, és ígéretet, hogy erkölcsös, ő olyan, mint azt állítja, hogy a szalma, hogy állítsa le a cselekvés a tüzet. Mivel lehetetlen, hogy a szalma gyorsasággal palackozott tüzet, így lehetetlen megállítani az égő vágy, hogy a jóllakottság helytelen magatartás”- mondja a IV században aszkéta szerzetes Nil Sinaysky.

A kezelt szenvedély falánkság? A Szent Atyák tanácsolni szenvedély, hogy engedélyezi ellentétes erény. És a démon falánkság „elmegy nem ki, hanem az imádság és a böjt” (Mt 17 :. 21). Hozzászólás az összes nagyszerű oktatási eszköz. Boldog az, aki megszokta, hogy a mértékletesség a lélek és a test, és szigorúan betartja az államegyház üzenetét és a böjt nap.

Itt szeretnék mondani egy kicsit a értelmében az ortodox nagyböjt. A post most megfigyelni sok. De ne tartsa a helyes? Az éttermek és kávézók a gyors lesz egy speciális nagyböjti menüben. Kiírók a televízióban és a rádióban beszélni az elején a post. Eladó egy csomó szakácskönyvek receptjeit húsmentes ételeket. Tehát mi a lényege a böjt?

A böjt - ez nem egy diéta. A böjt, különösen a nagy egyházatyák nevezett tavaszán a lélek; Ezúttal különösen figyelmes, hogy a lélek, a belső élet. Fejezze házastársi testi kapcsolat szórakozás. A forradalom előtt, Nagyböjt idején zárt színházak. Gyors meghatározott napjain, hogy néha lelassult őrült futás hiúság a földi élet, és látta benne magad, a lélek. Lent, az ortodox keresztények is a visszavonulást és a közösség, a Szent misztériumok.

A böjt - egy időben a bűnbánat a bűnök és megerősítése a harcot a szenvedélyek. És ez segít evés sovány, öngyújtó, alacsony kalóriatartalmú élelmiszerek és tartózkodik a örömöket. Gondoljunk Isten, kérlek, spirituális életet könnyebb, ha a szervezet nem elege van, nem terheli. „Glutton úgynevezett poszt időben sírás, és mértékletes és böjtölés nem néz mogorván,” - írja Szent Efrem Sirin. Ez az egyik érték a koplalást. Ez segít összpontosítani a lelki élet készletek, ami megkönnyíti számunkra.

A második jelentése éhezés - áldozatul az Istennek, és neveljék akarat. A böjt - nem hoz létre egy új és régi. Mondhatjuk, a poszt - az első parancsolat az ember. Amikor Isten azt a parancsot adta, hogy Adam enni az összes gyümölcs a Garden of Eden, kivéve a gyümölcs a tudás fájának a jó és a rossz, ő alapította meg az első post. A böjt - engedelmesség isteni intézmény. Istennek nincs szüksége véráldozatok és égőáldozatokat; Meg kellett „megtört és bűnbánó szív” (Zsolt 50 :. 19), azaz a bűnbánat és az alázat, engedelmesség. Valami (legalábbis a hús, tej, bor és egyéb termékek), feladjuk kedvéért engedelmességet neki. Mi feláldozzuk a önkontroll, tagadása akarata.

Tovább értelmében éhezés - az oktatási, az akarat és az alárendeltségében szellemét. A böjt adunk hasa világos, hogy „ki a főnök.” Aki nincs hozzászokva, hogy a böjt, fegyelem magad, ez nagyon nehéz megfékezni a szenvedély a harcot velük. Christian - Krisztus katonája, és egy jó katona állandó harckészültség, folyamatosan képzett és gyakorlott, tartja magát formában.

Az egyház semmi véletlen és értelmetlen. Ne tartsa a böjt, a jóllakott nem tudom az igazi ízeket, ez Isten ajándéka. Még az ünnepi étkezés nem böjt lesz valami egészen hétköznapi, és az éhezést még szerény étkezés után egy hosszú bejegyzést - egy igazi élvezet.

A böjt rendkívül hasznos a házasélet. A pár, megszokta, hogy az absztinencia során böjtöl, nem edzett az intim kapcsolatokat, azok mindig szívesen egymással. Ezzel szemben, a jóllakottság egy kölcsönös hűtés vagy túlzásokat és kifinomultságát a magánéletben.

Fighting szenvedély falánkság (Part 1/3)