Esküvői szertartások az ősi Oroszország, amely már nem létezik, umkra

A történelem a magyar nép nagyon érdekes és teljesen szükségtelenül feledésbe merült. Kínálunk Önnek, hogy megtudja, az esküvői szertartások és hagyományok, amelyek tartottak az ókori Rus és része volt az esküvő szertartás, és ma már sikeresen elfelejtett vagy átdolgozott új módon.

Társkereső - nem csak a váratlan érkezése a vőlegény kíséretében rokonok a menyasszony házához átcsábítani allegorikus formában (megmutatni magukat, de hogy az áru). Udvarlás volt, hogy a kiindulási pont, ahonnan szó szerint elkezdett újjászületés fő résztvevői az esküvőt, a menyasszony és a vőlegény. Mivel a legtöbb prosvataniya a menyasszony (sgovorenku) korlátozásokat vezet be a mozgás, az életterét jelentősen szűkült a korlátokat a szülei házában. Ha egy lány kijött, és csak akkor, ha kíséri barátok, sőt, csak meghívni a vendégeket az esküvőre. Menyasszony is kizárják az összes házimunkát, ő válik munkaképtelenné válik. Tehát volt egy fokozatos „dehumanization” szükséges születés, az új ember a családban.

Miután két vagy három nappal azután, hogy az eljegyzés a vőlegény és a közeli hozzátartozók ismét jön a menyasszony házához, és most a menyasszony, amelynek során a lány megmutatni magát teljes pompájában, és az összes a készségek és képességek, mint ahogy a vőlegény, aki flaunts előtt minden gyűlt össze. Ezt követően, a vőlegény anyja gondosan megvizsgálja és értékeli a menyasszony hozománya. Minden, ami történik szükségszerűen kíséri dalok és panasz - gyakran végzik a menyasszony barátnői. De a lány tudta megtagadni a házasságot, nem jön a vőlegény.

Röviddel a tervek szerint a házasságkötés időpontja megy Kézfogás vagy mértéktelen, olyan esemény, amely végül megerősítette a megállapodás az esküvő. Kézfogás elutasítása után a házasság lehetetlen volt. A menyasszony és a vőlegény ültek egy asztal és formázzuk a dalokat, amelyek tele voltak barátai a menyasszony.

És mit a menyasszony és a vőlegény magukat? A menyasszony nem beszél, és panaszkodik, és néhány otthonok és teljesen vylnitsu nevezni, hogy „üvölt, hogy” végre prichety és a vőlegény felsikolt, és sír. És annak ellenére, hogy a látszólagos vőlegény aktivitás, az állandó mozgás (jön a menyasszony házához, szinte minden nap után kézfogás a „pobyvashki”, „puszi”, „provedki”), mégis passzív marad, mert azt mondják, és mindent megtesznek, törvények, rokonok és haverok.

Ez a szertartás is eltűnt? Az a tény, hogy a leánybúcsú Oroszországban - nem csak a búcsú menyasszony beszélgetés a barátokkal előestéjén az esküvő, hanem a termelés „Beauty” ( „lesz”), ietekerésével zsinórra menyasszony mosás a fürdőben, megsemmisítés vagy áthelyezés „szépség” barátnője vagy vőlegénye. Maiden „szépség” - az utolsó dolog, ami összetartja a menyasszony tőle lánykori. Ez lehet egy kóc, fa, díszített szalagokkal és rongyok, koszorú, egy zsebkendőt. A gyártás után a „szépség” az ő égésének vagy menyasszony átadása közeli barátja. Mindegy, jelképezi a „szépség”, ő mindig társul a fej, finom szőr, és a haj - egyfajta megszemélyesítője a lány szépsége, akkor. A megsemmisítés vagy forgalmazása „szépség” allegorikusan lány megfosztott lánykori.

Továbbá, a menyasszony is levágta a haját, és átadta a vőlegény. A rituális fürdő a fürdőben végül elkészült a folyamat: a menyasszony lett „sem élve, sem holtan”, és ebben az állapotban, hogy átadta a vőlegény, a tárgyalások, és a menyasszony és barátai küzdött.

Közvetlenül az esküvő után a menyasszony updo moloduhi: fonott két zsinór és borított fejkendőt vagy közvetlenül „okruchivaet mint egy nő”: fonott két zsinórra haj megfeszült a tarkóján kontyba, és a tetején hozott egy fejdísszel házas nők (ochipok, ochtok, fércelés) . Ettől a pillanattól kezdve a menyasszony haját csak a férje: mutatják hajadonfőtt idegen férfi volt, mintha árulás, és tépje le a nők frizura - sértés. Frizurák változás azt jelenti, mozog a lányok, hogy a hatalom a férje, és kialakulhatna egy új képet a férfi, az ő újjászületés egy új állapotot. A lány kezd „életre”: visszatér úgy képes mozogni önállóan és a képesség, hogy tegyen meg mindent a kezeddel: a menyasszony belépett a házba, kezd aktívan fejleszteni helyet, takarók rozs, hozza korovay dob öv és mások.

Egy különleges ceremónia óta elkötelezett „inflatability” menyasszony, amikor a fiatal jön az esküvő a vőlegény házához. Ezt ünnepséget felruházva egy kettős jelentése a menyasszony, ez azt jelentette, a visszatérés a nézet; menyasszony, hogy továbbra is életre, most néztem az összes többi szemét, és azt a fajta ismerkedés a kedvenc a menyasszony, mint ő most más. Néhány részlet a szertartás olvasni erotikus értelmében, ha a menyasszony „feltárják”: apa-barátja, vagy felemeli a szegélyét az ostorát, fogó, sütemény vagy egy bottal. Vagy fel a menyasszony fejére torta töltelék nélküli jelképezi a gyermek, és becsomagolta egy zsebkendőt, betette egy szekrénybe, ahol a fiatal eltekintve minden ettek az első, majd töltött a nászéjszakán. Egyes területeken, az volt a szokás, hogy gondoskodjon ágy ifjú a ketrecben vagy a gyermekágy, amely kapcsolatban van a gondolat, a termékenység, a szülés.

„Otvodiny” (a közös látogatás a fiatal menyasszony szülei) végét az esküvő, mint egy különleges állapot minden résztvevő számára. Ez az elem az esküvőt különösen fontos a menyasszony, aki jön egy rövid ideig, és mint vendég, amely hangsúlyozza visszafordíthatatlansága összes átalakulások történtek vele során az esküvő. Vannak azonban más adatok a menyasszony kapcsolatokat saját otthonában. Például, Voronyezs, fiatal nők az első évben a házasság az anyjával élt, és részt vesz a fonás azok jövőbeni igényeket.