Feladatok muszlimok egymáshoz képest, az iszlám Dagesztánban
A hadísz szerint: „muszlim muszlim - testvére. Nem elnyomni neki, ne hagyja segítség nélkül, nem engedte, hogy a nehéz helyzetben „(Muszlim).
Az a tény, hogy mi vagyunk testvérek a hitben és a tagok a muszlim közösség - a nagy áldás számunkra, és mi legyen hálás, hogy Allah ezt az áldást. Brotherhood a hit sokkal erősebb és szorosabb, mint a vér testvériség. Végtére is, a vér testvériség korlátozódik erre fény, és a testvériség hit létezik ebben a világban, és hogy az egyik. Blood testvériség teszünk szert a szülők, és a testvériség hit - Isten és az Ő Messenger (béke és áldás). Ezért Allah Küldötte azt mondta: „Én vagyok az Ön számára - az apa a gyerekek” (Abu Dawud, Niszán, Ibnu Majah).
A szülők mindig szívesen gyerekek között jó kapcsolatok. És Mohamed Próféta (béke és áldás) még hajlandó az emberek között az ő Umma alakultak jó kapcsolatokat. Végtére is, a kegyelem a Próféta (béke és áldás) kapcsolatban az emberek az ő Umma felülmúlja kiszolgáltatva a szülők a gyermekek. Mohamed Próféta (béke és áldás) egy muszlim több irgalmas, mint akár ő maga elé. Tehát világosan körvonalazott felelősségét muszlimok egymáshoz képest.
Látjuk, hogy sokan buzgón védte jogukat jó átmeneti rövid az élet ebben a világban. Hogyan kellene próbálni, a muszlimok a figyelembevételével kölcsönös jogok és kötelezettségek, mert befolyásolja a boldogságot is és a következő világban!
Íme néhány a feladatait muszlimok egymáshoz képest, amelyek az Allah Küldötte (béke és áldás).
Bukhari és Muszlim okozhat hadíszt narrátora Abu Hurayrah, aki arról számol be a szavak Allah (béke és áldás), „egy muszlim muszlim öt felelősséget: hogy válaszoljon a köszöntés, hogy látogassa meg őt a betegség, hogy részt vegyenek a temetésén, hogy válaszoljon a hívást, és olvasni Dua neki: „Igen, Allah irgalmazzon neked!”, amikor tüsszent. " A hadísz azt mondja: „Ha találkozol vele, akkor szívesen, ha ő kér tanácsot, tanácsot.” (Muszlim) Egy másik hadísz szerint „Kívánj mások mit kívánsz magadnak, és nem akarjuk, hogy mások nem kívánnak magad.” (Ahmad) És a hadísz szerint: „Ha az egyiket (muszlimok) kér semmit, akkor hadd segítsen valaki elnyomott” (Bukhari és Muszlim).
Egy hiteles hadíszt, azt mondta, hogy Allah Küldötte (béke és áldás) azt mondta: „A szeretet és az együttérzés egymásnak a hívők, mint a test [az ember]: ha fáj valami a testét, a test többi részébe, és a láz, és megfosztották az alvás.” (Bukhari Muszlim)
Ez tisztelt hadísz arra ösztönzi a muszlimokat, hogy egyesítse, hogy nem maradhat közömbös a fájdalom, a szenvedés minden más probléma. És ha muszlimok nem viselkednek így, akkor - hitük tökéletlen.
Egy másik hadísz mondja: „Ki nem érdekli a probléma a muszlimok - nem egy közülük!”.
Ne alkalmazza kárt muszlimok nem is gondolni rá. Egy másik hadísz, azt mondta: „A muszlim - az, amelyiknek a nyelvét, és kezét a muszlimok biztonságban vannak.” (Bukhari olaj)
Ebből hadísz is nagyra becsült, hogy nem lehet egy igazi muszlim egy, a nyelv vagy a kinek kezében jön, bár egy kis gonosz másoknak. Károsítása muszlimok azt jelenti, elviselhetetlen kín az örök életben.
Egy Taabi'een, Ibnu Abbas Mudzhid mondta: „Mindenható nashlet a pokol lakói rüh, oly módon, hogy megkarcolódik, amíg razderotsya húst a csont. Akkor hallani a hangját, megkérdezte: „Te nem gyötörte, mert ezt?”. Úgy fogja válaszolni: „Igen, meggyötört.” Azt fogják mondani: „Ez az a kár, amit megtettél, hogy a muszlimok ebben az életben.” Ez, lehetetlen, hogy egy muzulmán semmi rosszat, még nézni egy személy tilos, ha nem tetszik neki. Meg kell próbálnia, hogy mindig és mindenhol, hogy jót az embereknek. Még ha csak az útból, amely megakadályozza az embereket - és amennyiben a nagy jutalom! Egy hiteles hadísz azt mondja, hogy egy személy volt Paradicsom, amit kidöntött a fa, hogy nőtt az úton, és megsérült emberek.
Ez a feladata, hogy egy muzulmán mások felé is megnyilvánulása a jó viselkedést. Erény felmagasztalja a muszlim szintjén, akik azt mutatják, szorgalom imádsággal, kiadások napig böjt és az ő éjszaka virrasztás, Isten imádása. Így mondja a tisztelt hadísz.
Muszlim tiszteletet mutat a vének és az irgalom a fiatalabb. Allah Küldötte azt mondta: „Ez nem egy közülünk, aki nem tartja tiszteletben a vének és könyörületes a fiatalabb” (Tabrani, Abu Dawud, Ahmad).
Muzulmán kell mutatnia jóvoltából, a jóindulat, az elégedettség, amikor foglalkozó emberek. A hadísz szerint: „Bizony, Allah szereti őt, aki szelíd és jóindulatú” (Bayhaqi).
Allah Küldötte (béke és áldás) azt mondta, hogy a társa Muaz (Allah legyen elégedett vele): „Azt maradtak ránk, hogy te, hogy istenfélő, hogy elmondja az igazat, betartja a szerződést, hogy igazolja a bizalmat, ne légy hitetlen, védi a szomszédok, hogy irgalmas árva Légy udvarias beszéd, üdvözli az embereket, és nem arrogáns „(Haraiti, Bayhaqi). Betartása a szerződés és az ígéretek megtartásának is szerepel a felelősséget. A szerződés hasonló tartozás, akkor saját. Amennyiben nem tesz eleget a szerződésben - a jelek a képmutatók vallás. Sem arrogancia a vagyon vagy a tartott magas társadalmi pozíció, magas pozícióban. Allah Küldötte (béke és blagoslvolenie) volt a leginkább alázatos ember, aki segített a szegények és özvegyek, hogy megoldja a problémát (Niszán, Hakim).
Az sem haragtartó ellen muzulmán több mint három nap, nem számít, milyen nagy a bűncselekmény lehet. A hadísz azt mondja: „Nem helyes a muszlimokat, hogy nem kommunikál a testvérével a hitben (azaz folyamatosan fáj) több mint három nap, hogy elfordulnak egymástól, amikor találkoztak. És a legjobb közülük azok, akik köszönteni az első! „(Bukhari, Muszlim).
Ez a feladata, hogy egy muzulmán is jót minden ember, jó és rossz. A hadísz szerint: „Legyen jó és felé jó és a szegények iránti mellett, miután hinni, megjelölés (alapon) az elme” (Tabrani). De ha tudjuk, hogy egy szegény ember, aki jó, hogy kihasználják ezt elkövetni gonosz, akkor képest nem tud jót tenni.
Egy muszlim tilos átlépni a küszöböt egy másik muzulmán engedélye nélkül haza. A hadísz szerint: „Engedély [belépni valaki más házában] kérni háromszor. Ha kap engedélyt - jönnek, és ha nem - visszatér „(Bukhari, Muszlim). Amennyiben az engedélyt nem adott, lehetetlen sértésnek veszi azt.
Muszlim kötelessége a betartását méltányossági másoknak. Kell működnie másokkal szembeni valamint szeretne másokat is nektek. A hadísz azt mondja: „Ki akar elszakadás a pokol és a hatálybalépését Paradise, hadd, hogy a hit, hogy Isten - Egy, és Mohamed - Ő Messenger, és tedd másokkal, ahogy szeretné, hogy kell kezelni vele kapcsolatban mások „(Hakim).