Filozófus Szókratész - röviden - Orosz Történelmi Könyvtár

Szókratész (469-399 BC X.) - kezdeményező a klasszikus korszak görög filozófia, a központi figura, egyformán figyelemre méltó, és a véleményüket, és az életüket. Mivel Szókratész maga írta semmit, életrajza és tanításait visszanyeréséhez szükséges munkáiból Platón. Xenophon. Arisztotelész. . Diogenes Laertius, Plutarkhosz, stb Közülük Xenophon ( „emlékiratai Socrates”) adja, úgy tűnik, igaz megjelenésű, de nem érti, hogy az egész jelentőségét szerepének Szókratész filozófia; Platón is szájába, hogy csökkentsék a saját véleményét. Ezért személyiség és filozófiai tanítások Szókratész kell újra alaposan, és az egyéni kutatók ebben nem egészen értek egyet.

A nagy görög filozófus Szókratész

életrajz Szókratész

(Lásd még a cikk Socrates -. Egy rövid életrajz). Son semmi figyelemre méltó szobrász Sophroniscus és bába Fenarety, Szókratész autodidakta. Egy állampolgár Athénban. Imádta, hogy összegyűjtse a körülötte vágyott tudás a fiatalok, és hosszú beszélgetéseket vele a gimnáziumban (épületek fizikai gyakorlatok), az utcákon, tereken, a séta a környéken, Athén kifejtő mély hatást gyakorolt ​​rá. Így, szemben szofisztikusok. Ő nem volt hajlandó pénzt a beszélgetést, azzal az eltéréssel, obszcén kereskedelmi bölcsesség. A szofisták a költségek csökkentése, és lényegében szemben az individualista relativizmus szkeptikusan és általánosan kötelező kezdődő mind a tudás és a viselkedés. Nem álnokság nélkül tudatában annak ára szerénység Szókratész nem akarja hívni magára a „szofista” (t. E. A zsálya), és kevésbé elégedettek a nagyképű címet „filozófus” (szerelmeseinek bölcsesség).

Az a személy, Szókratész érinti, mindenekelőtt annak integritását, organikus erőt és lelki egészséghez. Különösen élénk képet Szókratész, Platón felvázolt „ünnepe” párbeszédablak. A háború volt egy bátor katona, szülővárosában - egy lelkes hazafi. Részt vett három kampányt; Próbáltam meggyőzni az Országgyűlés elítéli a szörnyű stratéga, győztes Arginuzskih szigetek (406). Szókratész nem volt hajlandó menekülni a börtönből, ahol ő ítélték a halálbüntetést, mondván, hogy ő egy athéni az anyaméhben, és hajlandó meghalni őket, hogy ez mindenekelőtt engedelmesség az ország törvényeit.

Között Socrates diákok tartozott számos kiemelkedő alakja a korszak: a zseni Platón, az alapítók az úgynevezett iskolák szókratészi filozófia - Cyrenaic (Arisztipposz), cinikus (Antiszthenész) Megarian (Euclid) és Elis-eretriyskoy (Phaedo), hanem - vezető politikusok Alcibiades. Critias (az egyik a 30 athéni zsarnokok), és még sokan mások. Bár Socrates volt ellenfele a szofisták azonban részben a filozófia, mint a szofisták tanítások befolyásolták a fiatalok szellemében individualizmus és a szabadság a személyes meggyőződés; Csak Socrates hogy ezt szabadságát bizonyos korlátok között - az általánosan kötelező elvek miatt.

A delphoi jósda bejelentett Socrates „a legbölcsebb görögök”, és mégis az athéni bírák - felmondja néhány Melita, szónoka Likoni és demagóg Anita - elítélte a filozófus halálra azért, amit megront a fiatalok, nem hisznek a hazai istenek és új istenségek. Az utóbbi magától értetődő, hogy a „belső”, „hangja” (Szókratész megérti, mint valami objektív), ami gyakran a Socrates és a gondolatok és cselekedetek, és amelyek Socrates nevezte ő „isteni» (το δφι μόνιον, ezért a beszélgetés a »démon« Szókratész). Még korábban Arisztophanész gúnyolta Szókratész az ő komédia „a felhők”, akkor vetett rá lóg egy kosárban a tető, a ház, amelyben az új istenek - Felhők, szimbólumok mentális köd - jött le, hogy ez (és a Cloud igazán töltik meg a házat Szókratész), és előadói egyenes erkölcstelen szellemében fiatal athéni. A tárgyaláson Socrates viselkedett rendkívüli méltósága, és azt mondta, hogy a bírák, hogy ő nem csak hogy nem büntetendő, de érdemes a legnagyobb megtiszteltetés az ő oktatási tevékenység. Ez különösen feldühítette bírók, Socrates halálra volt ítélve. Mivel a Delian fesztiválok mondat elhalasztották egy hónap, amely alatt a filozófus tartotta a börtönben a barátaival beszélgetni, amelynek egy részét halhatatlanná Platón a „Phaedo” párbeszédablak. Májusban 399, a Socrates ivott bürök csészét.

A Halál a Socrates. Festő JL David 1787

Jelentés Socrates filozófia

Halála után - írásaiban Platón - Szókratész tűnik, mint egy nagy gondolkodó. Glory reformer filozófia (elméleti és gyakorlati), a készítmény egy korszak a fejlesztési, örökre marad Szókratész úgy, hogy a teljes előző időszakban a történelem úgynevezett „Szókratész előtti”. Arisztotelész fogalmaz Socrates az érdeme, hogy kezdetét jelentette a tudományos módszertan formájában induktív és közös meghatározásokat, és Cicero „Tuskulanskih beszélgetések” ünnepli Szókratész, mert először hozta filozófia az égből a földre, vitte be a házba, és az emberi társadalom - volt az alkotója az erkölcsi és társadalmi filozófia. Úgy tűnik, igaz, azok a kutatók, hogy a közvetlen célja filozofálni Szókratész látja az ő arra törekszik, hogy véget vessen az anarchia és erkölcsi bomlás a politikai család Athén és minden Görögország és a reform az elméleti filozófia tekinthető eléréséhez szükséges eszközökkel morális és társadalmi problémákat.

Szókratészi módszer - röviden

A tanítás Szókratész a jó - röviden

Szókratész. Antik mellszobor. Nemzeti Régészeti Múzeum, Nápoly

A tanítás Szókratész Istenről - röviden

Abban az időben a Socrates, a görög filozófiai gondolkodás elpusztította a régi hit az emberi-szerű olimposzi istenek. Szókratész áll fordulóján görög gondolkodás monoteizmus; amikor először kezdte megérteni az istenség, nem természetes, hanem erkölcsi erő (Isten - a forrása az erény). Azonosítás Isten egy jó ötlet és egy jó filozófia Szókratész egyre közelebb kerül a monoteizmus, és bizonyos tekintetben és a kereszténységet. A tanulmány a természetes fizika Szókratész volt közömbös, nem látja a lehetőségét, hogy az erkölcsi reform a társadalom; Itt befolyásolta, nem kétséges, gyakran gyengék abban az időben a technológiai fejlődés, egy része a Szókratész előtti filozófusok tanulmányozták több helyet, mint egész, mint az egyes ciklusok a természet törvényeit.

Szókratész véve az állam és a társadalom - röviden

Társadalom és az állam szerint Szókratész, nem jelent egyszerű aréna harc bizonyos egyéni vagy csoportos egoizmus: azok az elképzelésen alapul az egész, néhány áldott istenség ésszerű tervet. Futtatni az állam, meg kell érteni a terv, akkor kell „jól”.

A natív hétköznapi emberek összekötő kifinomult arisztokratikus szellem demokrácia és megjelenése foglalkozó emberek, Szókratész - szemben a leggyakoribb Görögországban nézetek - nagyra értékelik a fizikai munka és az általános munkaerő-elv.

Tisztelt vendégek! Ha tetszett a projekt, akkor tartsa egy kis pénzt az alábbi űrlapot. Az adomány lehetővé teszi számunkra, hogy lefordítani a helyén egy magas színvonalú szerver, és hogy egy vagy két alkalmazottal gyorsabb telepítését meglévő tömege történelmi, filozófiai és irodalmi anyagok. Fordítása legjobb módja a kártya helyett Yandex-pénz.