Ki akar élni szabad egy buddhista kolostorban, katonák utazók

A messzi észak-thaiföldi, szinte a határ mianmari, ahol a hegyek és a víz szépség versenyeznek egymással, így a megfigyelő úgy, mint egy gyerek, és úgy vélik, hogy a csodák vannak körülöttünk, mint száz éve egy kolostorban, és intett a laikusok és a külföldiek gyakorolni vipassana .

Forest Thai Wat Van Wua (Wat Tam Wua Forest kolostor) található a tartomány Mae Hong Son, közel a város turisztikai Pai, amely szeret lógni európai fiatalok.

Őszintén szólva, oda, nem tudtam volna képzelni, hogy én élni egy ilyen luxus körülmények között. Európai vendég tréfásan hívják ezt a helyet egy üdülő Wua Wat ott, mert tökéletes, zöld pázsit, erdei táj, nemessé ponty tavak, szökőkutak és a hegyre érzetét keltik a relaxáció egy drága szállodában.

A sárga songteo csak 150 baht megkaptuk a buszmegálló a Unit, és a bejáratnál, hogy a kolostor találkoztunk társaságkedvelő iskolázott titokban elmondta a szabályokat és alapítványok Van Wua Wat.

A szerzetesek a buddhista Theravada vonal nem szabad megérinteni egy nőt - a meditációs teremben nők mögött ülni a férfiak, és nincs joga a magánélethez alkalmazni a szerzetes; így az apát a nyílt mosoly és szeme tele kedvességgel, dobta az én tölcséres tenyér kulcsemberek bungalók - a lányok próbálják rendezni külön, míg a férfiak általában élnek a mosogatókonyhában, szerzetesi kollégium.

Ajánlott tartózkodás vipassana - 10 nap, de ez nem kötelező, és lehet kisebb, de nem kevesebb, mint 3 nap. A szerzetesek kapsz ingyen ételt és menedéket, de, hogy elfogadja a szabályokat, gyakorlatokat és ütemezése thai kolostor. A kedvességet és gondoskodó érintés a szív és megszületik a mély hála ezt a szépséget, a türelem és a belső békét, ami előbb-utóbb óhatatlanul tölti meg a lelket a szerencsétleneket.

Annak érdekében, hogy erősítsék meg a gyakorlatban a Vipassana, tudunk adni a fogadalmat a csend. Ez a döntés önként. Büszke jelvényt a felirat: „Boldog és csendes”, ami az egyiket a másikhoz képest, nem kötelező; de a tapasztalat azt mondhatom, hogy néhány nap után kívánatos lenne, hogy kuss, és maradjon ezen tapasztalatok során előforduló meditáció.

Van egy olyan érzésem, hogy a rendkívüli környezet szépsége, a béke, a zöld mezők és a csend az évszázados sziklák kiugró a kolostort, behatol a lélek és töltse meg teljesen, nem engedve teret nyugtalan gondolatok. Szív csak jóság és együttérzés kezd izzad - szeretnénk megosztani ezt a tudást az emberek, és minden, amit meg. Van egy vágy, hogy ezt mások számára valamit, ami szép, hogy tette a thaiföldi kolostorban az Ön számára.

Egy ilyen felejthetetlen hangulat keletkezik, mert a szokatlan napi chart osztályok, a meditáció és a közösséget a szerzetesek. At 06:30 gyűjtünk az aulában, és nem prepodnoshenie rizst a szerzetesek, majd a reggeli, folytassa a meditáció 8:00.

Azt kell mondanom, ez a finom ételek, mint itt, nem próbálja meg soha, különösen, ha figyelembe vesszük, hogy minden étel vegetáriánus és nagyon változatos - elképzelhetetlen szója finomságok, amelyek nem különböztethetők meg a valódi húsipari termékek, édes rizs desszertek ismeretlen gyümölcsök és dió töltelékkel mindig emlékezni rám, mint egy varázslatos ételeket. Azt lehet enni minden tetszik, a lényeg az, hogy ne vigyük túlzásba.

4-ről 5 van egy órát, ha lehet segíteni a konyhában, vagy eltávolítani az elhalt levelek a gyepen, de ez nem szükséges, ha nincs vágy.

Buddhista szerzetesek nem esznek a délután.

Az utolsó étkezés van 11-12, de a menetrend van elhelyezve oly módon, hogy az éhség valamilyen okból nem jelenik meg, és csak a végén az utolsó gyakorlat 08:00 akkor érezni egy kis vágy, hogy enni, de gondolj bele, különösen miután mert 15 perc után, én általában elaludt a bungaló.

A legkellemesebb érzés, oltva manapság a szerzetesek Wat Wua van, amely kiterjed akkor reggel, amikor kinyitod a szemed - egy állami eszme nélkül. Ez lehet hasonlítani csak elképzelhetetlen könnyedén. Akkor ez elkerülhetetlenül helyettesíti a jó hangulat, és egy mosoly a leggyakoribb. A képesség, hogy mosoly apát mindig viccelődik, és azt mondta, hogy mennyit számít. És idővel, tényleg, akkor szedd magad gondoltam, hogy ha mosolyog, minden ok nélkül, és úgy érzi ez különösen a béke és a kegyelem.

A kolostor, tanulmányoztuk a Nagy Buddha diskurzus Négy alapjai Éberség, amelyek szentelt gyakorolni, „Mach Szatipatthána Sutra”. Részt veszünk a három terület a gyakorlatban: éberség a légzés, a tudatosság a test helyzetét és a tudatosság az elme.

Vipassana - Buddhista gyakorlatot éberség segít megérteni az élet értelmét, és hogy választ olyan kérdésekre, mint „Mi az élet?” Vagy „Mit kell kijutni az élet?”. A buddhizmus teljesen elkötelezett a tudatosság, ami egyenes út a felszabaduláshoz a világ nyugtalan gondolatok. Másfelől, a nyugtalanság az elme megakadályozza, hogy látta az abszolút igazság.

Monks kifejtette, hogy két fajta meditáció, amit gyakoroltam a tudatosságot: Samatha gyakorlatban a célja, amely miatt az nyugtalan elme pihenni, és a szerencsétlen állapotban a boldogság, és a gyakorlat Vipassana, amely lehetővé teszi számunkra, hogy tudjuk, az élet értelmét. Amikor elkezdjük a gyakorlat gyakran oly módon, hogy van bölcsesség - kezdjük megismerni a valódi természetét a test és a lélek. Ez a fajta bölcsesség az úgynevezett „helyes megértés” (sammadhitti). Ha megvan a bölcsesség, hogy a tudat valódi természetét, tudjuk, hogy a test és a lélek egy múlandóság, a szenvedés és nem mi lényege és saját.

Elhagyva a kolostorban, egy doboz adomány, elejtettem a borítékot, az összeg thai baht, ami szoktam tölteni 10 nappal az utazás előtt.

Azt hiszem, minden a vendégek ott Wua Wat nem ugyanaz, mert ez csak egy kis elismerést az érzelmek és új hozzáállást, amely az életem jobb, és én több mint boldog. Ez az igazság az, a felbecsülhetetlen értékű ajándék, nem lehet megvásárolni a pénzzel, és jobb gyökeresedés köszönhetően ez a tapasztalat, a fejlesztés az erények a nagylelkűség, hogy ne, hogy a piszkos és nedves ki a kulcsot a boldogság és az öröm, ezért óvatosan megtisztítják a buddhista szerzetesek.

Aztán gondoltam a szó jelentését, „köszönöm” és „hála”. Ennek használata és értelme, feltárja a bonyolult csapdát, amelyben mindannyian találjuk magunkat. Köszönetet mondunk, vagyis választ, mintha belenézett a nagyon szót, majd törli a nemes értelemben. Köszönöm, nem csak „valami”, de meg lehet csinálni, önzetlenül, hogy bármely személy, nem csak cserébe néhány jó tettet. Ez teszi az emberek számára a buddhista szerzetesek Wat Wua ott. Talán valahol itt, és eltemették a boldogság kulcsa.

Jóval később, Mianmar, találkoztam egy lánnyal a States Margaret nevű, aki szintén volt esélye, hogy menjen át Vipassana. Ő beszélt, miért kellett félbeszakítani gyakorlatban. Ennek oka az volt annyira szokatlan és szórakoztató, hogy a barátaim és én nevetett, és nem értette, mi olyan vicces mondja.

Margaret egy szép nagy ázsiai gömbölyű, és ugyanabban az időben, az arányos alak, nagyon karizmatikus. A kerek, lapos, széles arccsont és mélyen ülő szeme, úgy tűnt, hogy a szépség, annak ellenére, hogy minden látszólag hátránya, ami tönkreteheti az élet minden lány. Margaret tartott Vipassana gyakorlat egyik kolostorok Yangon, és élénk volt és érzelmes ember a természet. Azt mondta, hogy tetszik neki az energia minőségét és érzelmi teljesség. A szavai Margaret, akit szeret élvezni az életet, és élvezi a fényes érzés, de a zárdában érezte néhány nap, ami túl csendes. Az összes lány vitalitás és érzelem kezdte elhagyni, és a szegény megijedt, hogy esetleg örökre elvesztik egyéniségüket, elveszíti magát, unalmassá válnak bezeotsionalnoy.

Egyrészt, az európai emberek érdekeit a buddhista kultúra nagyon inspiráló, de a másik viszont megy a szerzetesek, szükséges, hogy legalább minimális megértése a filozófia a buddhizmus és a történelem. Ellenkező esetben, akkor kap az érzelmi stressz hosszú ideig, hogy lezárja a maguk számára a téma lelki gyakorlatok, ami mi történt ezzel a csinos lány.