Mit lehet kérni Istent, hogy segítsen az ortodoxok

És Stine, bizony, mondom nektek, amit kértek az Atyától az én nevemben, megadja.

W e nem tudom, hogyan kell imádkozni, ahogy kellene, de maga a Lélek esedezik értünk sóhajok túl mély szavakat.

M olitva két típusa van: az első - dicséret az alázat, és egy második, alsó - kérésre. Ezért, amikor imádkozol, ne hirtelen elindulna egy petíciót. Imádkozástól hagyja magam, feleségem és a gyerekek, hogy részben a föld, az ég minuy, hagyja minden teremtmény, látható és láthatatlan, és indítsa el a hálaadás minden dolog történt; és ha dicsérik, nem tévútra bánom, hogy ide-oda, nem a mesék, mint egy pogány, hanem szavakat választani a Szentírásból. Amikor cum dicséret. Ezután indítsa el az alázat, és azt mondják: nem vagyok méltó, Uram, beszélni előtted, mert én nagyon bűnös - több mint az összes gonosz bűnös magam. Ezért imádkozzatok, félelemmel és alázattal. Amikor elkövetni mindkét része a hálaadás és az alázat, akkor kérje már, akkor meg kell kérdezni, hogy nem le nem földi dicsőség, nem a közös fizikai, mert tudja, hogy érdemes mindenkinek; de ahogy azt a parancsot kapta, hogy te, kérje az Isten országa.

John Chrysostom (407).

H adlezhit elkezd imádkozni Ennek szellemében kívánok egyik Isten akarata, és nem a miénk.

T th amit valószínűleg tudja, hogy Istennek tetsző, mint a jóság, nézd és kérjen több Istennek tetsző és Őt szolgálják kinder egységes és nem a másik, amit tseliyu, még szellemileg.

Nikodim Svyatogorets Rev. (1749-1809).

Az ima, jól nézel ki, nem földi és mennyei.

Monk Isaakiy Optinsky (Antimoiov) (1810-1894).

És ha az N nem szükséges kérni az Úr semmit földi. Ő jobban tudja, mint mi, mi a jó nekünk. Mindig imádkozz: „bízom, Uram, magad, a gyerek és minden rokonai és szomszédai te szent akaratod.”

Seraphim Vyritsky (1865-1949).

W tyúk imádkozol Istenhez, nem mondja: „Uram, vigyél ezt, és adja meg.” De mondd: „Istenem, Istenem, tudod, mi üdvös nekem. Segíts, hogy ne pazarolja a bűnömet ellened és halnak meg bűneimet, mert én vagyok a bűnös, gyenge. Ne árulja el nekem, hogy ellenségeim, „olyan, mint te pribegoh”. Szabadíts meg engem, Uram, mert te erőm és az én menedékem. Te dicsőség és hálaadás mindörökké. Ámen. "

Rev. Isa Remete (370).

M olyas, megkérdezte, gyakran képzelni, hogy jól éreztem magam, és kitartott a petíció, ésszerűtlen érvényesítése Isten akarata és nem teszi lehetővé az Isten, hogy sokkal jobb, hogy ő maga is elismerte, segítőkész, de megkapta a kérelmeket, akkor nagyon bánkódott, amiért kérdezni, hogy jobb azt teljesítették az én akaratom, úgy, hogy kiderült, nem így értem, ahogy gondoltam.

M Olis nem arról szól, hogy hogyan teljesíti a vágyaidat, mert nem minden esetben értenek egyet Isten akarata, de imádkozni jobban, hogyan kell tanítani, mondván: A te akaratod (Mf.6,10) bennem.

P Roshi Isten nem kellemes, de egy hasznos. Ha megkérdezzük az első, Isten nem fog, és ha megkapják, akkor el fog tűnni.

M Olis, először is, a tisztítási a szenvedélyek, és másrészt, hogy kell szállítani a tudatlanságtól és harmadszor, a megváltás minden kísértések és elhagyása.

Rev. Nil Sinaysky (IV-V cc.).

I f valaki megkérdezi a király egy kis mennyiségű szennyeződés, nem csak a szégyent magát semmisség petíciókat, mind azt mutatta, nagy bolondság, de a király fog okozni sértés a petíciót. Tehát nem az egyetlen, aki azt kéri az imádságban valami földi.

Rev. Isaak Sirin (VII c.).

I f kérjük Istent az ő valamit, akkor kérje, hogy nem feltétlenül kap tőle, de feltéve, hogy van vele, és az Ő akaratát. Te, mint egy személy, gyakran becsüli, hogy hasznos, hogy gyakran használhatatlan az Ön számára.

Rev. Efrem Sirin (IV c.).

M olyas, várakozási kívánatos, de nem befolyásolja, hogy meghatározzák és az Úr, és nem árulja el ezeket a dolgokat, hogy az Ő akarata, teljes benyújtása az Úrtól, hogy tetszik neki, hogy elküldjük Önnek. A hátránya ennek a benyújtás kibújik ima és megfosztja az erő: mert ima nélkül is van értelme: akár tetszik, akár nem, Uram, adj.

St. Theophan, visszahúzódó Vyshenskii (1815-1894).

W tyúk imádkozol, próbálja imádkozni mindenkinek több mint csak magának, és ima közben élénken az összes embert vele együtt egy test.

St. John Kronstadt (1829-1908).

A ll, amit csak kért, Isten minden vospriimite, ha csak ez volt az Isten dicsősége vagy javára a szomszéd, mert mind a haszon közelében Ő utal, hogy az Ő dicsőségére.

Rev. Serafim Sarovsky (1833).