Nooszféra megértésébe integráljuk - az

Teilhard de Chardin P. jelenség a Man, transz. francia M. .. 1965; Vernadskiy V. I. Khimich. szerkezet a Föld bioszféra és környezete között. 1965 annak ugyanazon Reflections egy naturalista, Vol. 2, Moszkva 1977 Természet és társadalom. M. 1968 Tudományos-tech. forradalom. Society, M. 1973.

Filozófiai Encyclopedic szótár. - M. szovjet Enciklopédia. Ch. Editorial: L. F. Ilichov, P. N. Fedoseev, S. M. Koválov, V. G. Panov. 1983.

Nooszféra megértésébe integráljuk - egy fogalom. használt valamilyen evolúciós fogalmak leírására az elme, mint egy különleges természeti jelenség. A „nooszféra megértésébe integráljuk” alkotta a francia filozófus, E. Le Roy 1927-ben, majd kifejlesztett P. Teilhard de Chardin és V. I. Vernadskim.

A koncepció a nooszféra megértésébe integráljuk két alapvető ösztönök - diakrón folytonosságát anyag és szinkrón egységét az anyagi világban. Az első azt jelenti, hogy az elme az eredménye folyamatos fejlesztését az anyagi világ és fokozatosan egyre vezető tényező ebben a fejlődésben. Akárcsak az élet. megjelent a mélyben szervetlen természetű, elkezdtem a formáját a világ, ami egy új geológiai rétegek, így hatalmas betétek tetején szervetlen faj, és az emberek egyre inkább felépíti a világ. beleértve minden, ami létezik körülötte a tevékenységüket. A megkülönböztető jegye ez a tevékenység jelenlétét tükrözi. Az ember nem csak megváltoztatja a természetét, hanem tisztában van a változások zajlanak eredményeként tevékenységét. Reflection azt jelenti, hogy létezik egy gondolkodó ember, képes azt mondani magáról: „Azt hiszem”, vagy „én jár.” Teilhard de Chardin hitt személyiségét minimális struktúráját nooszféra megértésébe integráljuk, ahogy az atom a minimális anyag szerkezetét, és a sejt - az élet. Így. nooszféra megértésébe integráljuk bukkan és fejleszti eredményeként tudatos és gyártott saját érdeke az átalakulás a világ az ember.

A formáció a nooszféra megértésébe integráljuk nem azonos a megjelenése az emberi faj, elkezd sokkal később, mint az emberi feltárása a Föld felszínét. Teilhard de Chardin referenciapont „neolitikus forradalom”, amikor az emberek állandó gyakorlatilag a világ minden tájáról, és elkezdte eszközök létrehozása, drámaian növeli, hogy képesek elsajátítani a környezetet. Vernadszkij kezdetét jelzi. 20. mind döntő szakaszában a nooszféra megértésébe integráljuk kialakulását. Ez volt ebben az időben a Földön nem marad olyan területeken, amelyek nem érintik az emberi tevékenység. Ezen túlmenően, a kommunikáció fejlesztése eszközök teszi az emberiség egyre gyakoribb. Megy a gazdaság globalizációja, több kérdéseket, amelyek érintik az egész emberiséget, nem pedig különálló csoport.

A második szempont a koncepció a nooszféra megértésébe integráljuk - szinkron egységét a lakott világ - annak a ténynek köszönhető, hogy a 20. században. Az emberiség jelenik meg, hogy egyetlen organizmus. amelynek kollektív intelligencia. Az ötlet úgy tűnik, mint az eljáró erő a természet; ez nem csak egy termék az evolúció, hogy az evolúció is. folytatta valamilyen formában. Ez azt jelenti, hogy a jelenlegi állapot a természet határozza meg lelkiállapot. A konstitutív tényező a jelenlegi fejlődési szakaszában, a kérdés az a mély kölcsönös közös emberiség és annak élőhelyét. Ez a helyzet, egyrészt, nagyon zavaró, mert a veszélye a globális természeti katasztrófák, másrészt - a kialakulása egy tudatos maga az emberiség és a természet nagyszerű kilátások.

A koncepció a nooszféra megértésébe integráljuk, Teilhard de Chardin és Vernadszkij megpróbálta megmutatni a mélysége az emberi hatás a természetre. Mivel a tudományos fejlődés az emberiség létrehozza a nooszféra megértésébe integráljuk, mint egy különleges környezetben, amely magában foglalja a más élőlények, és jelentős része a szervetlen világban. Teilhard de Chardin, mint keresztény teológus, ismerteti a nooszféra megértésébe integráljuk az eszkatologikus szempontjából: ez az utolsó szakasza a teremtés, amely közvetlenül megelőzi az „Omega Point”, a pillanat az egyesülés a világ (alakítjuk nooszféra megértésébe integráljuk) Istennel. A nooszféra megértésébe integráljuk fontos önmagában nem, de egy lépés céljainak eléréséhez meghatározott koncepció létrehozását. Vernadszkij további célja, hogy kizárja a érvelés teleológiát. Látja a kialakulását a nooszféra megértésébe integráljuk csak megfigyelhető eseményhez. nem tudnak bármilyen célra, továbbá a saját. Különböző megközelítések Teilhard de Chardin és Vernadszkij előre a további használatát a koncepció a nooszféra megértésébe integráljuk. Egyrészt, ő a címzettje, egyes teológusok, akik után Teilhard de Chardin, hogy megtalálják evolúciós értelmezése a dogmák az egyház. Másrészt, ez a koncepció nagyon népszerű a tudósok érintett az emberi interakció a környezettel, különösen a környezeti problémákat.