Sabbat - mi a zsidó szombatot, cross-media

A zsidóknak heti ünnep, amely ünnepelt minden pénteken naplementekor. ő „Sabbat Shalom” nevezik, ami azt jelenti, „Hello, szombaton.” Minden zsidó tisztelettel utal, hogy a hatodik nap a héten, ami emlékezteti őt a lelki célja az életben. Lássuk szombati - mi ez a nyaralás, és hogyan ünneplik Izraelben.

„Béke szombati

Sabbat Shalom - egy ünnepi vacsorát, pénteken dedikált szombaton. Miért van ez a nap a héten tartják szent a zsidók? Mert ő az egyik alapja a egységét a zsidó nép. Ez a szent nap emlékezteti a zsidók, hogy ha voltak rabszolgák Egyiptomban. De később Gd vezette az embereket arra, hogy a Sínai-megkapták a Tórát. Szombat - egy zsidó szimbólum kiadási fizikai fogságból, és tettek szert a szellemi szabadság. Ünnepeljük a Sabbath - ez is a közvetlen végrehajtás a zsidók a 4. parancsolat az Isten: „Emlékezz a szombat esti, hogy szenteld meg azt. 6 napon át munkálkodjál, és 7 napos szenteljetek Gd ... „A vallásos zsidó nagyon fontos” pihenőnap „- a szombatot. Milyen ünnep Izrael? Azt mondhatjuk, hogy a sabbat „költségek” Izrael. Szombaton az országban nem működik klinikák, kormányzati hivatalok és a legtöbb üzlet. Tömegközlekedés nem megy az utcán, Izrael 15.00 (téli) és 16.00 (nyári) minden pénteken. Az emberek addig a helyig, csak taxival, ami működik magasabb (szombat) tarifák.

Zsidó szombatot, a hetedik nap a héten, nap a béke és az öröm, az Úrnak szentelik (Exodus 16:23).
Szentsége a hetedik napon nyitotta meg Izraelből a vándorlás a sivatagban, miután egyiptomi kivonulás. A Biblia szerint, válaszul a zörej, az éhes izraeliták Isten megadta nekik mannát; ugyanakkor elrendelte, hogy minden nap az izraeliták betakarított napi adag, és a hatodik napon - dupla ennyi elég is volt, és a hetedik napon, hogy a manna nem küldte le; Mózes hirdették az embereknek, hogy a hetedik napon - „a szent szombatja az Úrnak” (Kiv 16: 4-30.).

„Mondd az izraeliták ezt: szombataimat, mert ez - a jele, a generációk közötti én és te, hogy megtudjátok, hogy én vagyok az Úr, aki megszentel titeket; és meg kell tartani a szombatot, mert szent az ti néktek azt megrontja lakoljon a halálra; Aki cselekszi bármilyen munkát végez azon, annak lelke kell levágni az ő népe közül; Hat napon munkálkodjanak, a hetedik - a szombati pihenés, az Úrnak szentelt: valaki munkát a szombat-napot kell halnia; és hagyja, hogy az Izráel fiai, szombaton megfigyelni a szombatot nemzetségről nemzetségre, örök szövetség; ez - a jele köztem és Izrael fiai örökre, mert hat napon teremtette az Úr az eget és a földet, a hetedik napon megpihent, és megnyugodott „(Iskh.31: 13-15)

„Ez - a jele köztem és Izrael fiai örökre, mert hat napon teremtette az Úr az eget és a földet, a hetedik napon megpihent, és megnyugodott.” (. Exodus 31:17) A zsidó szombat ima azt mondja: „És te nem adja meg a szombatot a világ népei, és nem fizeti akkor a bálványimádók, hanem csak Izrael - néped, a kiket választottak.”

Kezdetben tekinthető pihenőnap az időt napnyugtától pénteken naplemente szombaton, de később, a keresztény világban már elterjedt szokás, hogy fordítson „szombati nyugalom” másnap, vasárnap.

A bibliai időkben a „sabbat” kifejezés jelenti:
- pihenőnap Istennél (Lev 16:31)
- teljes hét (Lev 23:15)
- és a hetedik évben (Lev 25: 4).

A szombat megünneplése csak a héber szokás idején uralkodó a zsidók vándor a sivatagban, jeleként engedelmesség és benyújtása az Istennek, aki felszabadította a zsidókat az egyiptomi rabszolgaságból, hoztak neki, és tette a választott nép. A hajlék a szövetség, majd a jeruzsálemi templomot, szombat rituális kíséri az áldozat két bárányt mellett a napi reggeli égőáldozatot és az esti áldozat, (Számok 28: 9), frissítése a szent kenyeret (Leviták 24: 8), és az összehívását a „szent gyülekezés” az ember (Mózes 23: 2).

A későbbi gyakorlatában zsinagóga szolgáltatások ezen a napon is kiemelkedik a többi nap a hét különleges imát. Együtt a előírásainak rituális jellegét a szombat, valamint a vonatkozó korlátozások (például minden rabszolgamunka). A tiltott munkahelyek, hogy csak néhányat említsünk - tűzifa, gyújtás tűz, szántás, vetés, kereskedelem. Kezdve 2. BC Ez a tilalom fizettek egyre több figyelmet, és rabbik már összeállított egy listát a 39 alaptípusa munka, ami csökkentette számos más tiltott cselekményeket szombaton. Ez a „beállítás a kerítés a Tóra köré” célja az volt, hogy megvédje a munkavállalókat a kizsákmányolás, meghatározott, nem tesz semmit a munkavállaló nem köteles, és ugyanakkor tisztázza, milyen lépéseket megengedett, sőt szükséges (például a megtakarítás a beteg). A középkorban, amikor néhány zsidó erőszakkal keresztény hitre, elmulasztása a szombatot tartották az inkvizíció egyik legmeggyőzőbb bizonyíték az őszinteséget az újonnan megkeresztelt keresztények. Azonban a kényszerű átalakulása a spanyol és portugál zsidók elsősorban a nők, ezért inkább mindenféle trükköket annak érdekében, hogy ne sértse vonatkozó rendelkezések a szombatot. Sabbat gyertya került sor annak érdekében, hogy a Christian neighbors nem vette észre ezt: ahelyett, hogy külön a szikrát a szokásos gyertyák ki új kanóc. Szombaton, viselt tiszta ruhát; nők tartózkodjanak a szövés, fonás, mintha meghívott egy keresztény szomszéd tett, mintha a munkát; férfi kiment a mezőre, de nem dolgozik ott, a kereskedők, a kik megmaradtak a boltokban maguk helyett a gyermekek.

Törvények szombat judaizmusban

Szombaton a zsidók - egy ünnep, és ezen a napon van előírt háromszor. Javasoljuk, hogy a tulajdonos a ház részt vett a felkészülés szombati, akkor is, ha van egy szolga, aki tehet a készítmények. Tiszteletére a szombatot kell fektetni a különleges ruhákat, járni és még beszélni másképp hétköznap.

Sabbat - a hagyomány gyökerezik a mély múltban. A benne rejlő tulajdonságok - asztal borított terítő, két égő gyertyát, kalácsot (hagyományos kenyér formájában fonott tincseket) kóser bort.

Szombat, a zsidó hagyományok szerint, kezdődik naplemente pénteken. Azonban 18 percig, mielőtt a nő naplemente (általában a felesége a háztartásfő) kell meggyújtani legalább két szombati gyertyák, melyek közül az egyik megfelel a vers, „Emlékezz a szombati napot” (Kiv 20: 8), és a másik - „Óvakodj a szombatot” ( Deut. 05:12).

Amikor a gyújtószikra mondani az áldást:

„Áldott vagy te, Urunk, Istenünk, a Lord of the Universe, aki megszentelte minket a parancsolatait, és azt parancsolta, hogy gyújtsd meg a szombatot gyertyák.”

Miután gyújtógyertyák férfi megy a templomba imádkozni „Minha”, „Sabbat” és „Maariv”.

Hazatérve péntek késő a zsinagógából (vagy imádkozott otthon), a család összegyűlik az asztal szombaton énekelni a himnuszt hagyományos „Shalom Aleichem.”

Feltételezzük, hogy miután az apa megáldja a gyerekeket. Ez az ünnepség kiemeli az ő szerepe a lelki mentor. A gyermek, aki jön minden héten az áldást az apja szokott tisztelem őt. Apa helyezi mindkét kezét a feje a gyermek (amikor a gyerekek két, aztán teszi a kezét a feje minden), és ha a fia (fia), azt mondja: „Hadd lesz, mint te Isten Efraim és Manassé!” Lányai (lány), azt mondja: „Igen, ! Isten hasonlítják akkor Sarah, Rebecca, Rákhel és Lea „majd így folytatja:” az Úr áldjon és megvédi Önt, és hogy támogassa az Úr hozzád, és könyörüljön te. Majd az Úr gyönyörködik benned, és elküldjük Önnek a béke! "

Felszentelése napján ejtik egy pohár bor vagy szőlőlé (Kiddus). A család feje mondja az áldást:

„És lőn este és lőn reggel, hatodik nap. És ez befejeződött ég és föld minden seregei. És befejeztem Gd hetedik napon művét, melyet részt vesznek, és a hetedik napon pedig végre bármely olyan munkahelyek, amelyek foglalt volt, és megáldotta Gd a hetedik napot, és megszentelé azt; mivelhogy azon a napon nem követett ő sem a művei, hogy dolgozott korábban, és akik célja, hogy kötelezzék után. Vegye figyelembe az én Uram és Mesterem!

Áldott vagy te, L-rd, a Gd, vonalzó a világegyetem, a Teremtő a gyümölcs a szőlő!
Áldott vagy te, L-rd, a Gd, vonalzó az univerzum, megszentelt bennünket az Ő parancsolatait, előnyben minket. És adott nekünk örökségül a szeretet és a jóindulat, Nagyszombat a memóriáját
A világ teremtése, az első a szent napon, emlékezteti
Az egyiptomi kivonulás, mert úgy döntöttünk Ön és mi szenteld minden nemzet között. És szent szombat, szerelmében és NYERTES adta örökségül. Áldott vagy te, L-rd, aki megszentel szombat! "

„Kiddus” teszi egy személy nevében mindazok jelen, de minden, ha azt akarja, akkor csináld magad.
Amikor ejtik áldás bor fölött, kalácsot kell fedezni.
A következtetés „Kiddus” minden jelen válaszadás „Ámen.” A család feje úgy egy korty bort, és kiönti a csészét mindenki másnak. Nem szabad azonban maguk mondani az áldást a bor felett.

Miután a szentelés napján kell a kézmosás. Minden résztvevő a Sabbat étkezés kell öblítse le háromszor felváltva jobb és bal kézzel (ecsettel). Aztán kezet kell törölni, mondván így:

„Áldott vagy te, Urunk, Istenünk, a Lord of the Universe, aki megszentelte minket a parancsolatait, és azt parancsolta, hogy mossa meg a kezét!”.

Szombaton a táblázat alapján kell két kalácsot, borított egy speciális ruhával - emlékezik a két napi adag manna az égből, hogy a kivonulás után, Isten megengedte a zsidóknak, hogy összegyűjtse előestéjén a szombatot.

A család feje vesz egy betét, ami egy jel Hale kést, majd hozza mindkét kezét a kalácsot, és azt mondja:

„Áldott vagy te, Urunk, Istenünk, az univerzum Ura, hogy nőjön fel a kenyeret a földből.”

Miután azt mondja áldás, a család feje elvágja a kalácsot, ha nem jel, mártott sót és enni. Majd levágja a kalácsot, és szétosztja a szeleteket vágott a többi étkezés tagjai. A következő tábla tényleges, hogy ez lehetséges kell állnia a finom, változatos és bőséges ételek. Nincs szigorú szabályok, és minden közösségnek megvan a saját konyha.

Végén szombaton az esti étkezés egy csésze bort ejtik egy különleges imát - Havdalah. A „Havdalah” a szó szerinti fordítás Héber azt jelenti, „elválasztás” vagy „szétválasztás”. Ez nagyon fontos, és egy rövid, de szép a rituálék és a szimbolizmus a végén a szombat szolgáltatás. Havdalah pontosan elválasztja szombat a többi napon, különválasztva a szent a mindennapi.

Az ősi hagyományok Havdalah pillanatában kezdődik, amikor sötét van, és láthatóvá válik legalább három csillag. A fellépő szikragyújtású Havdalah sötétségben. Ez a különleges gyertya, fonott és több kanóc. A gyertya ég fényesen, mint egy fáklya, világítás az egész szobát. Nézzük a lángot egy gyertyát, emlékszünk rögzített szavak könyvének Tehillim - Zsoltárok 18: 9 „A parancs az Úr igazak, vidám szív; Az Úr parancsa világos, megvilágosítja a szemeket. " Havdalah gyertya emlékeztet bennünket, hogy ez az első nap a héten, amely ma kezdődik, Isten megteremtette a fény. Együtt a fény és a sötétség jött létre.

Miután a gyertya égett, felemelte egy pohár Kiddus, olvasható egy átjárót a Ésaiás könyvének és az áldás ima gyümölcse a szőlő. Üveg túlcsordul a célra, mert a pohár - öröm szimbóluma és jele a túlzott öröm bor átterjedtek a szélén egy csészealj az üveg alá. Szőlő gyümölcs emlékeztet a múlt, miként a régi időkben a templomot Istennek az áldozatot hozott ajándékokat és a kiáradása oltárát. Gyümölcs a szőlő emlékeztet a vér áldozatot ajánlottak az a nép bűneiért. Nem megfeledkezve arról, hogy a forrás üdvösség és a megváltás maga Isten, olvasni egy átjárót Isaiah:

„Íme, az Isten - én szabadítóm bízom és nem félek; A Lord - erőm és énekem - az Úr; és ő lett a megváltás. Ezért örömmel fogtok vizet meríteni a rugók az üdvösség „(Yeshayahu - Ézsaiás 12)

A helyiség átadása doboz illatos fűszerek benne. Az illat a fűszerek is emlékeztet egy régi templom. Végtére is, belül, a szent kolostor dohányzó oltár, melyen égett illatos gyógynövények. A füst a füstölő emelkedik, szimbolizálva az imák Izrael irányított Istenhez.

Emelt üveg és kifejezettebb elválasztási ima.

Áldott vagy te, Urunk, Istenünk, az univerzum Ura, amely elválasztja a szent és közönséges között, a fény és a sötétség között, a hetedik napon, és a teremtés hat napja. Áldott vagy te Uram, amely elválasztja a szent és közönséges.

Kiejtése után az ima, az üveg részeg, és a gyertya kialszik a bor kifolyt egy csészealj. Így a Havdalah szertartás véget ér, és a hagyomány ülnek le vacsorázni. Az asztalnál, énekelni egy dalt, emlékezett részeket Tanach és a történelem. amelyeket azután tárgyalt egy kört a barátok és rokonok.

Zsidók úgy vélik, hogy a Sabbath - ez nem csak az „örök szövetséget” Isten és népe, hanem a jelenség gyakori, hogy az egész emberiséget: ez a kulcsa a világon. Írástudók talmudi korszak ékesszólóan írja le, mennyire fontos a Sabbath: „Ha Izrael fogja egyetlen - szombaton, ahogy kellene, a Messiás nem lesz lassú, hogy jöjjön.”

A keresztények (kivéve Subbotniks) úgy vélik, hogy a törvények a szombatot, együtt a többi tanai a mózesi törvény eltörölte áldozat Jézus Krisztus a Kálvárián, és szombaton marad csak lelkileg értetődő kötelessége keresztények szentelik magukat, és ideje, hogy az Isten szolgálatában. Így veroucheniePravoslavnoy Church megkülönbözteti a szombati (szombat), és Isten nap (vasárnap). A római katolikus egyház szinte Ószövetség azonosítja szombaton és vasárnap, és ezt a hagyományt követte sok protestáns, úgy az Újszövetség vasárnap szombatot.

Azok számára, akik tartják magukat „Yehuda meshihim” (messiáshívő zsidók), és az értéke a szertartás a Havdalah természetesen elválaszthatatlan a személy Yeshua a Messiás. Olvassa el az összes példány használható az ünnepségen, és a hagyomány, hogy a szimbolizmus kapcsolódó Messiás és az ő élete. Azok számára, akik úgy vélik, felajánl egy mélyebb értelme Havdalah és kezdik látni nem csak a felszínen, hanem a mélyebb kiveszed több személyes és mélyebb megértését az Isten.

Gyertya lángja emlékeztet minket a híres szavait a Messiás - „... én vagyok a világ világossága: aki engem követ, nem járhat a sötétségben, hanem övé lesz az élet világossága.” (Yochanan 8:12) Elhelyezés gyertyák bor jelképezi a halálát. A bor maga emlékeztet bennünket a vér Yeshua istállót az a nép bűneiért. Illatos fűszerek emlékeztetnek bennünket, hogy Jézus valójában halott volt, és bebalzsamozták, majd eltemették. Emlékszem, hogy Yeshua nem maradt a sírban, és elkezdte újra sütni a harmadik napon felemelkedése, majd felemelkedett, ami nekünk egy ígéretet, hogy visszatérjen idején a legnehezebb próba népe. Így még az Havdalah rituális tárgyak erősítse a hitet a Messiás Yeshua és inspirálja az élet Istennek szentelt.

Szombati érzékelhető jeleként a szövetség Isten és Izrael közötti