Olvass el egy ingyenes könyvet Titkos tudás
(2. oldal 22.)
Van bizonyíték Çatalhöyük csak alapon következtethet lelki fontos kérdéseket őseink a kőkorszakból? Már említettük, a halotti rítusok, a rock és a festés figurák másutt. Sok mítosz mondani egy „isteni” eredetét a mezőgazdaság és a kézművesség. Dzhozef Kempbell részletesen tanulmányozta a mítoszok az észak-amerikai indiánok és a polinézek, amely világosan kimondja, hogy az ismereteket a mezőgazdaság - Isten ajándéka 18. Bár nincs bizonyíték, hogy létezik a kulturális kapcsolatok a két ország közötti ütött egy ritka egyetértés, nyomon követhető a saját mítoszokat. Ez összhangban van a hagyományok ókori népek, melyek mindig beszélnek „isteni eredetű” saját kézműves. Perzsiában, a napisten, Ahura Mazda, Zoroaszter tanított mezőgazdaság Osiris tanított az egyiptomiak, hogy nőnek gabonát; Dionüszosz bolyongott a világon, és tanította az embereket, hogy ápolják a szőlő; A Mount Sinay Moisey kapott Jehovától tablettákat a parancsolatokat; napisten Shamash személyesen adta törvényeket a király Hammurabi; Numa Pompilius volt a vallási és polgári törvényeket istennő Egeria 19.
3. fejezet Egyiptom - mágikus és titokzatos föld
Az ókori civilizációk mezőgazdaságra épülő, kidolgozott öt nagy központok. Az első három - Egyiptom, Sumer és India - alakultak ki teljesen függetlenül egymástól. A másik két - Kína és Közép-Amerika - már jóval később, de nyilvánvalóan séta ugyanazon az úton. Minden központ alakult ki a saját, küzd a túlélésért, és elterjedt, mintha minden kifejezetten, hogy átalakítsa a világon 20.
Írásos bizonyíték, ezért fontos, hogy a megfelelő megértéséhez a múlt, meg csak a városi közösségekben.
A fejlesztés az írás az első civilizációk a modern régészet tette, hogy felfedezzék és részletesen leírja a néma vallomása ősi szerkezetek. Során feltárt régészeti feltárások a város, a királyi sír vagy templom, alapos vizsgálatát követően írásbeli bizonyítékok, beszél hozzánk, mintha megszabadult a testetlen hang az igazság, sikerült repülni évszázadokon keresztül az első évtizedekben a civilizáció a mai napig. Ismereteket és készségeket, amelyekkel az emberek építettek ezek a struktúrák, hiedelmek, amelyek támogatják a terveket és létesítmények, hozott nemzedékről nemzedékre. Elérték az első Közel-Keleten, majd miután a Római Birodalom esett Európában és terjedt tovább. Három fő vallás söpörte a világon, a judaizmus, a kereszténység és az iszlám, mélyen hálás a közös ős, a vallás az ókori Egyiptomban.
Még mindig csodálkozott a tekintetét a műemlékek az ókori Egyiptom, kezdődött ilyen hihetetlen pontossággal alapján alapos tudás és a technikai készség. Mindegyik hatalmas struktúrák nem csak a megfelelő időben fagyott az áramlás egyre növekvő tudás, hanem amennyiben a mágikus „tükör”, amely a kép egy teljesen más kultúra, hitrendszer, amely a „szent tudás”, egy többé-kevésbé datálható a történelemben hogy talán megmagyarázza, hogy miért egyiptológia annyira vonzó kutatási terület több mint két évszázadon át.
Ez az ősi és rejtélyes világ váltott heves vita körében nyugati tudósok. Csodálatos régészeti felfedezések elején a XX század táplálta a közérdeket. Kincsek a Tutankhamon és a mítosz az úgynevezett „átok a múmia” csökkent, az akkori művészeti, de most a titkos tudomány az a szint, pop kultúrát. Meglepő egy ilyen mély és maradandó érdeke az egyiptológia? Nem, ha megtudjuk, hogy ez az ősi földet, amelyet virágzott a termékeny Nílus-völgy, a létre nem csak a műalkotás és meglepő műemlékek, mint a piramisok, hanem lefektette az alapjait a modern tudomány és az orvostudomány, beleértve a műtét, a csillagászat, a matematika és a nagyszabású építése. Többek között ez volt az ország a Mózes, a személyiség, ami nagy jelentőséggel bírt a három nagy világvallás. Különben is, a modern nyugati civilizáció eladósodott az isteni ajándéka gnózis, szent tudás, ami a szellemi örökségét egyiptomi civilizáció.
A műemlék, amely tükrözi ezt a szent tudás az építőiparban, tartják a legrégebbi kő építmény a világon, a hétfokozatú fáraó Djoser piramis szakkarai 21. Az építész és építő e fenséges épület már önmagában is kiemelkedő személyiség. Impoteh pap-építész zseni, főpapja Anna (Ana) és vezető csillagász. Ő kapta a címet: „vezetője a megfigyelők”, majd később a görögök azonosították őt a gyógyítás istenének, Asclepius 22. A bölcsesség, tudás, belátás és tehetség gyógyító voltak az értékek, amelyek különösen értékelnek az ókori Egyiptomban. A hét lépésben a piramis megfelelnek a hét bolygó gömbök körülvevő földet. A véleménye szerint az ókori egyiptomiak, hét bolygó ismert, hogy közülük hét vezető lépések ég, amely halála után a lélek kell mennie. Faith egyiptomiak hét vezető lépéseket a mennybe a halál után, és a druida hit hét tisztítási lépésben a lélek a halál okát, legalább kamatot. A legfontosabb, hogy néhány titkait kapcsolódó képzettségi szint és a technológia, amelyek létrehozásához szükséges piramis Djoser, találtak szomszédos piramisok később építése. Találhatók ezek a szövegek hagyjuk, hogy értékeljük a mély tudás, amely kimondta, hogy igen korai fejlődési szakaszban ez a titokzatos civilizáció.
A sors iróniája, a modern tudományos korában sok fontos felfedezést tett véletlenül. Története orvostudomány, a fizika és a gyógyszertár tele van az úgynevezett „véletlen” felfedezés, hogy megváltoztatta a modern történelemben. A klasszikus példa a nyílt szöveg piramisok. Az igazi tettes megnyitása volt homok róka, élő állatok ebben a régióban időtlen idők óta, vagy sakál, hogy a leghíresebb egyiptomi, köszönhetően a két formája megdicsőülés. Először is, az isten Anubis, a szív mérlegelni a mérlegre az igazság - posztumusz értékelése emberi tevékenységek, amelyek eredményeit úgy ítéljük meg, hogy a lélek beléphet a királyság Osiris; második, Vepvavet vagy upuaut „nyitó utak.” Meglepő prófétai címe „nyitó módja,” tekintettel a bekövetkezett események az 1800-as évek. Az ásatások szakkarai nap hajnalban egy arab művezető észrevett egy magányos sakál az egyik piramis. Sakál lassan észak felé a piramis, amely egy pillanatra megállt, megfordult, és eltűnt a lyukba. Úgy nézett ki, mintha meghívja egy személy üldözni őt. Kíváncsivá arab, esetleg hajtja álmok kincs, majd sakál. Csúszik a lyukba sakálok, egy arab volt a folyosón, ami oda vezetett, egy kamrába nem tartalmazó kincs, mint remélte, hanem valami sokkal fontosabb régészeti csapat dolgozik idején Egyiptom 23.
Nem tudom, olyan pontos nyitás időpontja, sem a régészek először láttam a szövegeket. Szinte biztos a szövegeket a két piramis tárta Ogyust Mariet, a rendező a Régészeti Szolgálat 24. Egyéb fedezték Gastonom Maspero, az első európai lépett a piramis Unas és megvizsgálta. Ezt igazolja, hogy a jelenlegi megtestesülése egy négylábú upuaut valóban megnyitotta az utat, szó szerint és átvitt értelemben is. Ugyanez mondható el magukat Piramisszövegek, hiszen végül ahhoz vezetett, hogy mélyebb megértését nemcsak az időben Unas hitrendszer, de ami még fontosabb, a mély tudás halmozódott fel a megelőző időszakban a tényleges írás a szöveg.
Piramisszövegek találtak a falakon lévő sejtek öt kis piramisok szakkarai. A szövegek állnak karakterek, lenyűgöző készség faragott mészkő és fedett türkiz festék és aranyozással. Szerint Maspero, „piramis szakkarai adta közel négyezer vonalak himnuszokat és a varázslat, és a túlnyomó része volt írva a legősibb időszakában egyiptomi történelem.” Elmondása szerint, a Piramisszövegek, kétségtelenül, a legősibb írásos bizonyítékot talált. I.E.S. Edwards, az egykori kapus egyiptomi régiségek a British Museum, írta 1947-ben: „A legtöbb Piramisszövegek nem jelent meg az ötödik és a hatodik dinasztia, de nyúlik vissza korábbi időkben.” 25
Az ókori egyiptomi papok szentelt a két királyság Egyiptom volt a természetes templomot építettek „Isten Lelke”, ahol egy férfi játszott rituális szerepe és lélek újra találkozik az isteni eredményeként az alkímiai folyamat. Isten temploma a földön, Egyiptom maga mintájára a legmagasabb létrehozása a természet - vagyis az emberi 27. Volt látható, mint a férfi feküdt a gerinc, a fej és a test északról délre. A gerinc mentén, abban a formában, a Nílus, volt található hét nagy misztikus kijelölt központban templomok, amelyek a földi ekvivalens a hét fő energia központok az emberi testben, plexii vagy csakrák. Mindegyiknek megvolt a saját titkos rituálék és dogmák, amelyek közvetlenül kapcsolódnak a funkciókat. Azok, akik beavatást nyert ezeket a templomokat, volt, hogy szolgálja a javára, akik lakott két egyiptomi királyságot. Ebből arra lehet következtetni, hogy a titkos tudás és a bölcsesség volt, hogy kell használni a társadalom javára.
Külső összetettsége egyiptomi vallás, annak különféle istenek rejt egy teljesen más koncepció rituális feladatait, ami nehezen érthető a modern emberek megszokták, hogy a nyilvánosság részvételét a vallási rituálék. Amellett, hogy az éves nagy ünnepeken, melyen részt vettek az emberek, a legtöbb vallásos ellátott feladatok felszentelt papok, élükön a fáraó titokban, zárt ajtók mögött.
Ekkorra már növelte a titkos tudás és betekintést a dolgok természetéből, már felhalmozott alapvető gyakorlati ismeretek terén a matematika és a csillagászat. Az egyiptomiak kidolgozott egy titkos titkosítási kódolja a titkos tudás és mágikus formulák. Ezek a nyelvek sorolták hieratikus (vagy Priestly) és Senzar. Az írásos munka használt hieratikus írás, a mindennapi beszédben - Senzar. Gyógyító elért egy olyan magas szintű Nyugat-Európában lehet elérni, ha a végén a XX században. Boncolás mumifikálódott testek azt mutatta, hogy az ókori egyiptomi orvosok, hogy bonyolult, és látszólag sikeres működését az agy és a szív. Bizonyítéka a nagy készség és a fantázia az egyiptomi kézművesek objektumok vannak a sírban Tutanhamon. Király-boy, mint minden elődei, nemcsak a fáraó, hanem misztériumaival az egyiptomi templomban. Áthaladva az odaadás volt komoly, de a lemondását kilátások. Látták a Ízisz istennő, de úgy éreztem, hogy „a gyerekek és az özvegy” - visszhangozza a neve a nemzetközi szabadkőműves testvériség 28.
Ezek szentelt a király személye és cselekedett, mint a titkos rítusok garantált az isteni áldás és jólét az egész egyiptomi nép. A szent tudást, amit csak a beavatottak -, mint a gyógyszer, gyógyító, csillagászat, általában - szolgált javára minden lakos a két királyság Egyiptomból. Egy férfi hozta fel, mint a fia fáraó, és az elmúlt elkötelezettsége a legmagasabb fokozatot, meghatározott elején a vallási rendszer, amelynek célja, hogy átalakítsa a világot, és hasznosíthatják a szent tudás szélesebb körű emberek. Ez az ember, mint tudjuk, Mózes.
„Isten Aton lett Szentháromság, ami összejött formájában Ra, mint egy apa, Aton, mint a látható forma apja, és Ehnaton, aki fia volt Ra és Aton fia és apa egyidejűleg mindkettő; és különben is, ő volt mind Aton és Ra '30.
Egyiptomban, az elején egy erős érzelem, Ehnaton száműzték, és menedéket egy csoport hitsorsosa a Sinai.
Több az egyiptomi források nem említik. Szerint a bibliai történet Mózes megölése után egy egyiptomi munkafelügyelő futó ugyanabba az irányba 31. A sír az Ehnaton-ban fedezték fel a késő XIX században, de a múmia a fáraó nem volt benne. Eltűnése után Ehnaton és Tutanhamon halálát, itt az ideje, hogy a színpadon egy új dinasztia királya. Ezek voltak eseménydús év uralmának a fáraók az első két új dinasztia, ami lett az oka a bibliai események, az általunk ismert a szolgaság és Exodus. Munkájának köszönhetően a Freud és Osman, hisszük, hogy most már van egy script, amely alapján nemcsak a Biblia, hanem a történelem Egyiptom. Ennek eredményeként a vita időpontja tekintetében a Kivonulás Egyiptomból egyre több tudós arra a következtetésre jut, hogy ez történt uralkodása alatt Ehnaton, vagy röviddel utána uralkodását. Azt is gondolom, hogy volt valamiféle közvetlen kapcsolat a zsidó vallás és a monoteista vallás „király az eretnek”. Mózes nevét, természetesen, az egyiptomi. Ez nem meglepő, ha viszont a bibliai történet születése és nevelése, tekintve, hogy ez teljesen igaz, a nevét, a gyermek is adja a nevelőanyja, a fáraó lánya. Annak érdekében, hogy cáfolja az állítást, hogy Ehnaton nem volt jogos trónörökös, hívei nevezték „fia”, azaz a jogos örököse Amenhotep III. A fiú egy egyiptomi 32 mos.
Tárgy azonosítása Mózes fáraó Ehnaton továbbra is ellentmondásos. Például egy egyiptológus David Rohl azt sugallja, hogy eredmény egybeesett uralkodása Fáraó Dudimosa, az utolsó fáraó a tizenharmadik dinasztia. Ennek ellenére, a zsidó tudósok Karl Abraham és Sigmund Freud, az arab egyiptológus Ahmed Osman és angol akadémikus Robert Feather egyetértettek abban, hogy azok, akik vezette, és részt vett az Exodus, kiléptek a bekerítése és Ehnaton hitt ő teremtett forma monoteizmus.
„Egy furcsa elhagyása Amarna és a hirtelen eltűnése minden ott élő, így nagyfokú megbízhatóság az új elképzelés a Exodus. Amellett, hogy eltűnt a papok és az arisztokrácia, de mind eltűntek iparosok, munkások és alkalmazottak. Ehnaton egyiptomi papok, az írástudók és az arisztokrácia - a szín a nemzet - voltak az első igazi monoteisták az emberiség történetében, és hitt az egy Istenben, Aton. „33
Elégedetlen az egyiptomiak és más „idegenek”, amely a Biblia „a vegyes tömeg” csatlakozott a kíséret Ehnaton. Ez a nézet az első úgynevezett „Izrael népe” nem új. Középkori zsidó tudós Rasi azt írta, hogy a résztvevők a különböző törzsek Exodus tömeg közelmúltban elfogadta a monoteizmus, és felszólította őket, „nagy keveredést.”
Minden tudósok sikertelenül próbálta megállapítani a kapcsolatát az egyiptomi bizonyítékok és a bibliai hagyomány a Exodus, kérdezte az egyik kérdés: hogyan történhetett ez, hogy ennyi embert ilyen szokatlan körülmények hagyta el az országot, nem hagy nyomot az egyiptomi történelemben? Sok egyiptológusok és bibliai tudósok, beleértve a modern izraeli kifejezett népszerűtlen véleményt, hogy vannak komoly kétségei vannak a történetiség az Exodus, a zsidók valójában sehol Égyiptomból nem hagyott, és mindez csak egy szép legenda.
Sőt, Sigmund Freud azt állította, hogy a „zsidó” volt rögzítve, mint a vallás nevében, miután a babiloni fogságból. Modern izraeli tudósok Messod és Rozher Sabba azt állítják, hogy nincs bizonyíték arra, hogy létezik a zsidók, mint nép vagy törzs a Mózes idejében, ahogy a Szentírásban. Az egyiptomi levéltár mesélni az elért eredményeket és ismereteket a fáraók és a papok, de szinte nem tesz említést a hibák. Egy szót sem mondott a tevékenység a fáraók, navlekshih az állam jó hírének. Ami Ehnaton, az eretnek fáraó, itt még tovább ment; megpróbálja törölni a memória rá a földről, törlik a nevét műemlékek és falakon a templom, foglaltak le a hivatalos dokumentumot, amely azóta említett csak „egy bűnöző az Amarna.” Ehnaton fordult az egykori fontos személy. Így az ő távozása volt, hogy észrevétlen marad, és csendben elhagyta az országot.
oldal: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22