Otthoni oktatás - studopediya

Jelentős része a gyermekek nemesek, nem definiált a gimnáziumban a szülők vagy magánnyugdíjak oktatásban részesülők otthon. A minőségi, persze, attól függ, az összhang a szülők, illetve a saját kulturális igényeit. De általában - véleménye szerint kortársak egyetértenek - a nemesi családok a szülők nem nagyobb figyelmet fordítanak a gyermekek oktatása. Szerint a visszaemlékezések V.N. Davydova „gyerekek szemmel láthatóan nem kevésbé szereti a szülők, mint most biztosan nem minősül meghatározó eleme az élet a család. A nagyon üzleti oktatás nagyrészt biztosított mentorok és mentor csak akkor az ő általános persze, és közvetlenül beavatkozik a gyermekek életében csak viszonylag szélsőséges esetekben. " 71 Ugyanezt olvassuk emlékiratait St. Petersburg arisztokrata gróf V. A. Solloguba: „Az életünk elkülönül az élet a szülők. Mi vezetett szia, viszlát, kösz vacsora és csókolóztunk a kezében a szülők, akik tartott tisztelettel, és soha nem merte mondani, hogy „te” sem apja, sem anyja. " 72

Gyermekeket nevelő szülők otthon, a 7-8 év a kezében a nővér átadta a lányok az ellátás egy francia nevelőnő, fiúk - oktatói, francia vagy német eredetű. Nagyon gyakran ezek az emberek, nem csak felkészült a tanár szerepe, hanem az alacsony képzettségi szint. A jelentkezőknek a tanárok voltak helyeken az emberek bizonytalanok foglalkozások, színészek, néha fodrász vagy lakájok. Hiányzik még a tudás a téma, persze, tudták, hogy kevés a tanulók. Azt mondták, hogy például a francia, aki tanított francia nyelvtan volt kitéve vizsgálata és kiadása a hangulatok igék (a francia «üzemmód») azt válaszolta, hogy a párizsi divat változás gyakran és hosszú ideig elhagyta Párizst. Általában csodálattal külföldiek és minden „idegen” sajátos magyar és azokban a napokban adott okot, hogy számos hiányossága és hibákat a gyermek részére a fiatalok. Így többek között az állítólagos tanárok gyakran kalandorok. Ismert volt, például még az eset, amikor egy elszabadult elítélt francia biztosította bízva tartományi földtulajdonos, hogy - a herceg a királyi család a Bourbonok. Képzeletbeli herceg naiv tulajdonosok hódolatát királyi kitüntetéssel, és majdnem feleségül a lányát. Ugyanakkor a franciák közül tutorok és tanárok valódi tudósok, mint például Zhilber Romm - oktató P. A. Stroganova, későbbi nevén matematikus, nyelvész és kiváló tanár Modra Swiss de Boudry, korábbi első tanára Prince Saltykov, majd tanár a francia, a cár líceum.

Amellett, hogy a tanár, vagy egy külföldi tanár a fiúk, akik az oktatás otthon, gyakran bérelt magyar tanárok - főleg gimnáziumi tanár, aki tartotta a magas iskolai tanfolyamot. Asszimilálódott tananyag iskola, természetesen, különböző módon, attól függően, hogy a tanár tudását és képességeit, és a szorgalom a diákok, hanem az egész „hazai változata” a középfokú oktatás gyengébb volt, és ami még rosszabb tornaterem. Egyes esetekben az otthoni nevelési rések jelenléte kompenzálja a gazdag könyvtárak, amelyek legálisan vagy illegálisan a gyermekek által használt. Például A. I. Gertsen emlékeztetett, mint az egyik leginkább érdekes és hasznos órákat gyermekkorban a „szenvedélyes és ötletszerű” olvasni az ő könyvtárból. 73

Kognitív szempontból a hazai lányok oktatása még kevésbé volt kifejezett. A fő cél az volt, hogy felkészítse őket a nagy élet, így a tanulás egy csomó kész „a show”. „Ez kötelező egy jól nevelt leányok ismerete francia, angol és német nyelven, a képesség, hogy zongorázni, néhány kézimunka, múló, rövid időtartamú Isten törvénye, történelem, földrajz és számtani, valamint valamit a részét a történelem az irodalom, elsősorban a francia ”. 74

A gazdag otthonokban a főváros mind a fiúk és lányok meghívott tanárok tanítják táncolni. „És néha ezekben táncóráról, lezajlott a hang egy melankolikus hegedű kötelező minden helyzetben, az alváz és a Batman és így tovább. N. részt vett a gyermekek más családok, és a gyerekek mindkét nembeli előre képzett nem csak a jó modor és a kegyelem, hanem a művészet flörtölni ”. 75

Ezt gyakran kényszerülnek és nagyon aktív tanulás kegyelem és a tánc nehéz volt a gyerekeknek. Mint kortárs emlékeztetett: „Egyszer egy héten. vettünk táncórák együtt barátai és ismerősei. Lessons voltak kínzások képzés, hanem az egészséges testmozgás. Mi vonzotta futni, ugrani, és órák után 2-3 órán feszültség volt, hogy egy új törzs. " 76 között a tehetségét a fiatal lányok, „kellemes a társadalomban, és otthon” különösen ösztönözni zene. „A zene volt az előtérben - a kortárs írta -, de a zene nagyon különleges, mutatós. A fő cél az volt, tanulságok a technológiai fejlődés, a sebesség, a képesség, hogy játsszon okosan játszik. " 77

Nagy figyelmet szenteltek a képességét, hogy „viselkedni”, a jó modor volt kötelező, megsértve etikett, külső tiszteletben a vének és a nemesek nem engedték, és szigorúan büntetni. Különösen szigorú viselkedési szabályok voltak a lányok. Ebben a tekintetben minden élet volt osztva, amit a „tisztességes”, és hogy „illetlen”. Tehát úgy vélték, illetlen egy fiatal hölgy, hogy menjen ki - ott adódhat, ha kíséri nevelőnő vagy relatív és inas; .. Illetlen beszélgetési és hangosan nevetni, vegyenek részt a beszélgetés egy idegen, főleg nem „a kör”, stb Ezen kívül, a nemes lányok tanították és speciális órák stílus: „Hogyhogy, íj le, üljön le, állj fel, hogy minden dolog , add tovább „és így tovább. n.” Amellett, hogy az esztétikai károkat, és ezeket a tanulságokat erkölcsi következménye van a tanítás minden alkalommal, hogy figyeljen a megjelenést. Gyermekek megérteni és E tevékenységek - elkészíti süt át a labdát, és hasonlók. A baba feje dobott marék magot hiúság. " 78

A szegényebb családok, lányok utasítás volt, persze, más. Nem volt tanár a tánc és zene, nyelvek és más tárgyakat, a gyerekek részt vesznek a nevelőnő vagy maguk a szülők. Lányok tanítják és a varrás, és a konyhába. Azonban egy kódot az erkölcsi szabályok és előítéletek ugyanaz maradt. Ennek eredményeként, a szegény lány „minél határozottabban világi hölgyek segítettek a férjüket, hogy mentse szerzett és tönkrement test és a lélek a gyerekek.” 79 Ez az erkölcsi szempont nemes nevelés többször ünnepelte kortársai. Valóban, egy viszonylag kis mennyiségű tudás, ami szállított a gyerekek oktatók és a látogató tanárok, otthoni környezetben rendkívül megkönnyíti az átutalást a következő generációs családi hagyományok, attitűdök és előítéletek a szülők. Nem véletlen tehát, erősen negatív a hazai oktatás a gyermekek a nemesség A. S. Puskin:

„Magyarországon az otthoni nevelési a leginkább megfelelő, leginkább erkölcstelen. A gyermek körül néhány rabszolgát, látja a szörnyű példákat svoevolnichaet vagy rabszolgaság, nem kap semmilyen ötletet igazságosság, a kölcsönös kapcsolatok az emberek, az igazi megtiszteltetés. Által felvetett korlátozott tudás két vagy három nyelven, és a kezdeti alapja minden tudományok által oktatott tanár bérelt. " 80

Azt is negatívan értékelték a hazai oktatás kiemelkedő oktató, tudományos és közéleti V. F. Odoevsky, aki leírta, hogy a „abszurd és gyakran mindig egyoldalú” nyomait, amely „továbbra is nagyrészt kitörölhetetlen.” 81

Természetesen, a képzés és az oktatás az otthoni alacsony iskolázottságú szülők, hogy az azonos, és nem kell figyelni, és a gyermekmegőrzés, hogy megrontsa a feltételeket jobbágyság okoz nagy kárt a fiatalabb generáció a nemesség.

Az oktatást, természetesen adott okot, az önzés, a nagyúri gőg, a szokás a tétlen élet, amely elismerten jogos tagságának az kiváltságos osztály, megvetése, akik nem tartoznak ebbe a kaszt, és a kényszermunka.

Mint látható, a folyamat a magántanulói fiatal nemesek kellően önkényes - lehet rossz, vagy éppen ellenkezőleg, jó, minden attól függ, az oktatás, a hozzáállás és érdeklődést a sorsa a gyermekek szülei. Ugyanakkor számos objektív tényező, elsősorban tartozó felső osztály a birodalom korlátlan államhatalom és az, hogy a jobbágyság - indokolt a több általános erkölcsi törvények és a magatartási kódexek rejlő minden szegmensében a nemesség.

A megkülönböztető és meghatározó jellemzője a kaszt ideológia volt az a tudat, hogy különleges helyzetben az állam, élesen eltérő jogi státusz, kulturális szinten, háztartási hagyományok a többi a lakosság. Ebben az értelmezésben a „szolgáltatás” fejezte nagyon eltérő. Bizonyos, hogy volt elsősorban a jogot, hogy „büntetés vagy bocsánat” nem csak a jobbágyok, de általában az emberek állva alábbi társadalmi helyzete, ami a hetvenkedő, ellenőrizetlen vágyak és szeszélyeit, és gyakran a zsarnokság, a kegyetlenség, gondatlanság mindenféle etikai előírásoknak.

De közül a felvilágosult nemesség volt elterjedt, és egy másik megértése a kiváltság az osztályban, ő „adott”. Ez mindenekelőtt annak megértését, az adósság az állami és más, nem kiváltságos osztályok - „hogy akinek sok adatott, attól és sok választ.” Ugyanakkor szerint Puskin, egy úriember legyen rejlő „függetlenség, a bátorság és a nemesség.” Közül felvilágosult nemesség az első felében a XIX században, az emberek jöttek ki feltűnő az őszinteség, a nagy felelősség, a finomságok az érzékek és a nemesség. Ilyen önzetlenség és mély megértése a nemes kötelessége, felelőssége, hogy az állam és a nemesség sok. Tehát, MS Voroncov aki megparancsolta az időszakban 1814-1818 évben a szakma alakulat Franciaország, Magyarországra visszatérve, fizetett az alapok az adósságok a tisztek - több mint 1 millió svájci frank, - „így nincs panasz nem esik a magyar csapatok.” A másik is jellemző epizód: Általános A. P. Ermolov, aki vezette a nagykövetség Perzsiában töltött igényeit nagykövetségek és főleg ajándékokat perzsa hivatalnokok rendkívüli összeg 100 ezer rubel .. és, ami megakadályozza, hogy az árnyék a lehető gyanú, visszatért a pénzt a saját források. Később, egy levelet, hogy egy barátja beszélt ironikusan arról az emberről, akinek nincs állami - és Yermolov élt többnyire fizetések - és így ajándékokat a kincstár 100 ezer rubel .. De ez volt az ő értelme a tiszteletére nemes.

Között, hogy nagyobb figyelemmel, mint minták önzetlenség, nagylelkűség és a kedvesség. Tehát a grófnő E. P. Rastopchina, kiválóan képzett, intelligens és kedves, tehetséges költő, kiváló rendkívüli érzékenységet és a szerint azok, akik ismerték őt, „lángoló szerelem erkölcsi eszmék.” „A jóság volt végtelen. Mindig segített több család, hogy pénzt kölcsönözzön nélkül vissza az összes irodalmi testvériség, mind megkapta a kiadvány verseinek Smirdin, odaadta Prince V. F. Odoevskomu jótékonysági társadalom általa alapított. Amikor anyám meghalt - ő volt a befejező emlékiratában lánya E. P. Rastopchinoy - minden holmiját szó szerint megállapított. Ő maga személyesen keveset szántak magát, minden ment, hogy a barátok és a szegények. " Ez egy másik példa a sok közül egy gazdag megértése az adósság vonatkozásában a szegények, az erős -, hogy a gyenge, a megértés, amelyik a valódi nemesség a nemesség az idő.

Amellett, hogy az ideológiai és erkölcsi elveket a magasabb rétegekben a nemesség voltak bizonyos viselkedési normákat, amelyek szintén öröklődött a szülők a gyerekeket. Ez az úgynevezett „szabályok az etikett” ítélt kötelező minden jól nevelt ember. Szabályok „jó ízlés” követelte visszafogott kezelése és hiánya extravagáns ruhában. Viseljen túl fodros ruhát és sok ékszer tartották „rossz formában.” Tehát Paul Demidov, leszármazottja a leggazdagabb tenyésztők volt elítélem a világi emberek bemutatására a vagyonukat. „Pavel Demidov - mondja kortársai - nagyon szép volt, és nagyon rosszul nevelt. Emlékszem, a Elagina nyíl (a szigeten - New York), odalépett hozzám egy pár lépést, dicsekedett, hogy a gombok a mellény - ezek zafír. " A kötelező jellemzője művelt ember hitt képes elrejteni a kíváncsiskodó szemek csalódását és bánatát. Például, ha a vezetékek fia - a háború, vagy egy hosszú utazás - könnyek lehetne engedni csak a nők.

Mutatni az érzéseiket, különös tekintettel a saját személyét, úgy ítélték meg, méltatlan. Tehát a tanár örökös, a fia császár I. Miklós (a jövőben Alexander II) V. A. Zsukovszkij jelölt naplójában: „Ha azt mondjuk nagyherceg a szabálytalanság (kiemelés tőlem - NY), hogy ő is megijedt, és panaszkodnak a legkisebb jele a betegség ”.

Természetesen ezek és más szabályok „jó ízlés” gyakran hozzák fel a képmutatás „a vágy lenni és úgy tűnik,” adott okot kétszínűség az emberek hozzáállása. De ugyanakkor, ez volt a jó ízlés az öltözködése; utasbiztonsági forgalomban hozzájárult a sima, udvarias beszélgetés a tárgyalópartnerek - Fluent egy személy lehet irányítani a beszélgetést vissza a pályára, hogy enyhíteni a feszültséget, hogy érdeklődés beszélgetőpartner.

Amellett, hogy ezeket az általános rendelkezések „szabályok az etikett” szerepel a specifikus készségek a viselkedés. Gyermek inspirálta: a tábla nem megy az étel, nem lehet a sár; Nem ülnek, amikor mások állni, és biztosan nem válaszolni vezető ülés; társadalomban van egyfajta laza és barátságos, és nem felfújt, savanyú arcot; hívás közben „nem vperyat szemmel” egy sarokban, vagy egy ablak, és nézd a szemébe.

Természetesen ezeket a „jó ok” volt az egyezmények eltűntek idővel. Az alapelvek a rendek elvesztette jelentőségét, legyen az kulturális viselkedési normák bármely személy.